Ya está a la venta “El ritmo cotidiano de la vida en el monasterio medieval”
“El ritmo cotidiano de la vida en el monasterio medieval” es el título de la nueva obra, que se incorpora a los fondos editoriales de la Fundación Santa María la Real del Patrimonio Histórico. El libro, del que se han editado 1000 ejemplares, es una compilación de las nueve ponencias del Seminario sobre Historia del Monacato, celebrado el año pasado en Aguilar de Campoo (Palencia).
Foto:Pedro Luis Huerta/Archivo FSMLReal
“Configurar todas las aproximaciones posibles a la vida cotidiana de los cenobios” es el objetivo de esta nueva publicación en la que colaboran nueve expertos e investigadores aportando otros tantos estudios. Los dos primeros artículos corren a cargo de monjes de la Abadía de Santa María de Viaceli, Francisco Rafael Pascual reflexiona en torno al refrán “El hábito no hace al monje”, para hablarnos de las formas y simbolismos de los hábitos monásticos y su compañero Jorge Gibert Tarruell se pregunta si el monje es hombre de oración o celebrador de liturgias.
La influencia del sol y el desierto en las formas de orar de Oriente es el tema elegido por uno de los directores del Seminario, el catedrático de la Universidad de Cantabria, Ramón Teja. Le sigue Silvia Acerbi que analiza la vida cotidiana en un monasterio bizantino del siglo X, el de Stoudion de Constantinopla. Las edades del hombre en los monasterios benedictinos y cistercienses es el tema desarrollado por José Miguel Andrade Cernadas de la Universidad de Santiago de Compostela.
De los pecados del monje a las cocinas de los monasterios
Fernando Baños Vallejo, de la Universidad de Oviedo y Agustín Gómez Gómez, de la Universidad de Málaga, se centran respectivamente, en el demonio, el mundo y la carne, como enemigos del monje y en los pecados y pasiones de éste a través de la iconografía románica.
Los arqueólogos Fernando Miguel Hernández y Fenando Muñoz Villarejo publican una investigación conjunta sobre la captación, distribución y uso del agua en los monasterios cistercienses del reino de León y cierra la obra, Carmen Abad Zardoya, de la Universidad de Zaragoza, con su investigación sobre las cocinas y refectorios del monasterio medieval.
El libro, del que se han publicado 1000 ejemplares, está ya a la venta en librerías, centros especializados y en nuestra tienda al precio de 22 euros.
ÍNDICE:
- DE PASCUAL, F.R., “El hábito no hace al monje”: formas y simbolismos de los hábitos monásticos
- GILBERT TARRUELL, J., El monje, ¿hombre de oración o celebrador de liturgias?
- TEJA, R., La influencia del sol y del desierto en las formas de orar en Oriente: egipcios, judíos y cristianos
- ACERBI, S., La vida cotidiana en un monasterio bizantino del siglo x: el de Stoudion de Constantinopla
- ANDRADE CERNADAS, J.M., Las edades del hombre en los monasterios benedictinos y cistercienses: de la infancia a la vejez
- BAÑOS VALLEJO, F., El demonio, el mundo y la carne, enemigos del monje en la literatura medieval española
- GÓMEZ GÓMEZ, A., Pecados y pasiones del monje a través de la iconografía románica
- MIGUEL HERNÁNDEZ, F. y MUÑOZ VILLAREJO, F., La captación, distribución y uso del agua en los monasterios cistercienses del Reino de León. Aproximación a su estudio
- ABAD ZARDOYA, C., Cocinas y refectorios en el monasterio medieval. Formas, usos y dotaciones
RESUMEN:
Las ocho ponencias que se recogen en este libro tratan de presentar aspectos relevantes de un ritmo cotidiano de vida en que la experiencia espiritual se desarrolla en el marco concreto de una existencia material y en que la regla monástica no es suficiente ni para sostener la economía del monasterio ni para ahuyentar las amenazas que, en forma de variadas tentaciones, ponen a prueba la vocación de los monjes. El despliegue de ese doble juego de espejos que es la vida monacal se materializó en tres aspectos significativos de la cotidianidad monástica medieval: El primero, el del propio transcurrir de la vida del monje; el segundo trata de subrayar la dimensión espiritual del monje; el tercero, tiene que ver con el primum vivere de toda existencia humana, esto es, con la forma de resolver las demandas de la alimentación.
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